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Reconocimiento en Mozambique: cazadores que utilizan aves para localizar miel

El indicador grande (Indicator indicator)

Un grupo internacional de científicos ha documentado un fenómeno que revela cómo las comunidades humanas en el norte de Mozambique desarrollan dialectos propios para comunicarse con el ave llamado indicador grande, una especie que habita bosques y sabanas del África subsahariana. Este hallazgo no solo destaca la sofisticación de las formas de comunicación humanas, sino que también ilustra la sorprendente capacidad que tenemos para inventar lenguajes específicos dirigidos a interactuar con otras especies.

Las comunidades Yao, Macua y Matambwe que viven en la pequeña pero extensa Reserva Especial do Niassa, en Mozambique, utilizan distintas señales vocales para atraer y coordinar acciones con esta ave emblemática en sus tareas de recolección de miel. Los investigadores explican que estas señales varían entre aldeas y se transmiten de generación en generación, formando parte de un paisaje cultural y natural que refleja la profunda relación entre humanos y su entorno.

El estudio, llevado a cabo en 2019, implicó entrevistas y grabaciones a 131 cazadores en trece aldeas distintas. Los expertos analizaron diferentes tipos de llamadas: desde reclutamiento para atraer al ave a largos y cortos alcances, hasta señales específicas para la coordinación en la búsqueda de miel. Lo que descubrieron fue que estas llamadas no son uniformes, sino que presentan variaciones consistentes que dependen principalmente de la distancia geográfica entre las comunidades. La relación no parece estar influenciada por factores ambientales, sino por aspectos sociales y culturales, lo que apunta a un aprendizaje social y a la transmisión constante de estas formas de comunicación.

Al observar cómo las aves respondían a estas señales, los científicos comprobaron que el indicador grande puede distinguir entre los dialectos de cada aldea y responder con mayor fuerza a las llamadas locales, reforzando así la idea de que estos dialectos surgen y se mantienen mediante procesos de aprendizaje familiar y social. La transmisión generacional, con un 93% de los cazadores aprendiendo a comunicarse mediante sus familiares, garantiza que estas variaciones se conserven con el tiempo y que diferentes comunidades mantengan sus propios estilos de interacción.

Este fenómeno también tiene implicaciones interesantes en el estudio del aprendizaje animal y la interacciones interespecíficas. La capacidad del ave para discriminar entre las señales humanas y responder preferentemente a las llamadas locales demuestra un nivel de ajuste y sensibilidad que, aunque todavía en estudio, sugiere que las relaciones entre humanos y animales pueden estar mucho más elaboradas de lo que se creía anteriormente.

Los investigadores destacan que se debe profundizar en cómo el ave indicador grande aprende estas señales humanas y cómo la diversidad dialectal influye en la cooperación con las comunidades. Asimismo, señalan la importancia de ampliar el estudio a más aldeas y registrar señales de diferentes contextos para entender mejor la complejidad de estas formas de comunicación.

El descubrimiento de estas variantes dialectales en las llamadas humanas dirigidas a animales no solo aporta una mirada novedosa sobre la cultura y la naturaleza, sino que también pone en evidencia que la formación de lenguajes específicos y tradicionales está profundamente arraigada en los aspectos sociales. A través de estas expresiones vocales, las comunidades interactúan con su entorno, transmiten conocimientos y fortalecen sus lazos con las especies que consideran fundamentales en su vida cotidiana.

En definitiva, estos hallazgos aportan una evidencias más de que los idiomas y las formas de comunicación humanas, en toda su diversidad, pueden ser mirados como un reflejo de la convivencia con la naturaleza, en la que las señales adquieren un valor tanto funcional como cultural. La existencia de dialectos regionales en estos mensajes a animales pone sobre la mesa una fascinante cuestión: ¿cuánto de nuestra capacidad lingüística está influenciado por nuestros entornos sociales y culturales, incluso en interacciones con el mundo natural?

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